טירוף דתי הוא תסמין הזוי לתוכן הקשור לעתים קרובות לסכיזופרניה. לעתים קרובות האשליה הולכת יד ביד עם משימת ישועה. הטיפול בחולה לרוב קשה בגלל הסינתון האגו.
מהי אשליה דתית?
© artinspiring - stock.adobe.com
הזיה היא סימפטום של מחלה פסיכיאטרית. בממצאים הפסיכופתולוגיים, האשליה היא הפרעת מחשבה הקשורה לתוכן בהקשר של הפרעות נפשיות שונות. מחלות הזיות משבשות את אורח החיים באמצעות אמונות שאינן תואמות את המציאות האובייקטיבית. שיקול הדעת של הנפגעים מוטרד.
הפרעות חשיבה דומות הן רעיונות שערכו יתר על המידה ומחשבות טורדניות-כפייתיות. לעומת חולים הזויים, לעומת זאת, החולים עם הפרעת חשיבה זו בדרך כלל יודעים כי מחשבותיהם עומדות בסתירה למציאות האובייקטיבית ולנורמליות. האשליה מאפיינת בעיקר מחלות כמו סכיזופרניה. הזיות יכולות להשתנות בתוכן. תוכן נרחב יחסית הוא נושאים דתיים.
צורה דתית זו של אשליות נקראת אשליות דתיות יָעוּדִי. חולי טירוף כזה סובלים מרעיונות שווא אך בלתי ניתנים לערעור בדמות אמונות הנוגדות את רמת ההשכלה האישית ואת הרקע התרבותי או החברתי של האדם הנוגע בדבר. המטופלים מייצגים את אמונותיהם בשכנוע יוצא דופן ובסינתטי של אגו. הוודאות האישית שלך עומדת בפני כל עדות להיפך.
סיבות
על פי מחקרים שנערכו לאחרונה, עד 30 אחוז מכל אירועי ההזיה הסכיזופרנית קשורים לנושאים דתיים. זה הופך את האשליה הדתית לאחד הנושאים הזויים הנפוצים ביותר. בנוסף לסכיזופרניה, מחלות רבות אחרות קשורות לתסמינים הזויים. זה חל למשל על הפרעות במצב הרוח כמו דיכאון מזורתי או מאניה והפרעה דו קוטבית.
הגורם העיקרי הוא לרוב דמנציה או נזק מוחי. בהקשר של דמנציה, מחלת אלצהיימר, בפרט, גורמת לעיתים קרובות לתסמיני שיגעון. כמעט לעתים קרובות התעתוע מתרחש בשיטיון וסקולרי, דמנציה בגוף לוי ודמנציה פרונטו-זמנית. האשליות הדתיות בדרך כלל אינן נגרמות כתוצאה מתופעות פסיכולוגיות גרידא, אלא ברוב המקרים קשורות לפגיעה מוחית אורגנית.
מצד שני, ידועים גם מקרים של טירוף דתי שאינם קשורים לשינויים מוחיים אורגניים. בהתאם למחלה הסיבתית הראשונית, ישנן צורות שונות של טירוף דתי. בסופו של דבר יש להבין את הטירוף הדתי כסימפטום בו המחלות שהוזכרו מוצאות ביטוי.
לעתים קרובות התעתועי הדת אינם נובעים מחוויה דתית אישית. במקום זאת, הם מתעוררים בהקשר של סכסוכים אנושיים, כמו בעיות זוגיות או פחד מוות.
תסמינים, מחלות וסימנים
אנשים עם אשליות דתיות משוכנעים לעיתים קרובות כי הם נמצאים בתקשורת ישירה עם אלוהים. במקרים מסוימים הם גם מאמינים כי הם נבחרו להיות המשיח החדש בעצמם ושהם יישלחו לארץ לגאולת העולם. במקרה כזה יש דיבורים על טירוף דתי עם משימת ישועה.
המטופלים מקובעים לחלוטין בתכני ההזיה שלהם ומזינים מהם את כל מחשבותיהם ומעשיהם. במערכת ההזויה שלהם הם חסינים לחלוטין מטיעוני נגד קריטיים. בסכיזופרניה פרנואידית, חולים לעתים קרובות צורך גדול לתקשר ולהפיץ את רעיונותיהם הדתיים הזויים.
במקרים רבים מטופל עם אשליה דתית מתחלף בין צורות דיאלוג למבני מונולוג עם אותו תוכן. ברוב המקרים, האשליות גוררות ניכור או ניכור חלקי מהסביבה. בדרך כלל המטופל מבודד מהעולם החיצון, מכיוון שאיש מלבדו אינו מייצג את תוכן האשליה.
ברוב המקרים, גם אלה הסובלים מהאשליות הדתיות אינם משולבים בקהילות הדתיות, שכן רעיונותיהם אינם משתלבים עם הרווחים הנפוצים. בפרקטיקה הקלינית מאניה דתית מביאה לעתים קרובות לפגיעה גופנית קשה.
אבחון ומסלול של מחלה
בהקשר של אבחון, יש להבדיל בין טירוף דתי לבין אמונה דתית. באשליות, אנו אומרים ידע במקום אמונה. הם אינם עורכים אמונות, אלא מתקשרים בתפיסות בלתי אפשריות אובייקטיביות של המציאות. הערכה עצמית ריאלית אפשרית עדיין עם אמונות דתיות.
לעומת זאת, חולים עם תעתועי דת סובלים מהערכה עצמית יהירה. באמונותיהם הדתיות, חולים מסוגלים גם להתרחק ולהטיל ספק בתכנים הדתיים. חולים עם תעתועי דת אינם מסוגלים להתרחק מרעיונותיהם הקבועים ואינם רואים שום נקודת מוצא להטיל ספק ברעיונותיהם.
הפרוגנוזה לחולים עם תסמינים הזויים באדיקות תלויה במחלה שבבסיס. במקרים רבים, לא ניתן להשיג ריפוי שלם בגלל סינטון אגו.
סיבוכים
במהלך שיגעון דתי יכולים להתעורר סיבוכים רבים, שרובם בעלי אופי חברתי. פגיעה עצמית חמורה אפשרית גם היא. כך, ברוב המקרים, הרעיון ההזוי של האדם הנוגע בדבר יביא לבידוד חברתי. התעקשות על ידיעה בנושא דתי מסוים יכולה להביא גם לסכסוכים רציניים שיכולים להשפיע על קשרים משפחתיים, קשרים חברתיים אחרים וסביבת העבודה, בין היתר.
הקיבעון על תכני הטירוף יכול להביא גם להזנחה של תחומי חיים אחרים, העלולים לגרום לחוסר יכולת לעבודה ולהזנחה של צרכיו האישיים. יחד עם העובדה שאפילו קהילות דתיות יכולות להיות מוצפות כשמשלבים פסיכוטיקה כזו, הקונפליקט בין מה שהסביבה מאמינה לבין מה שהפסיכוטי חושב שהם מכירים, מוביל לעתים קרובות לבידוד עצמי.
התנהגות פגיעה עצמית יכולה להיגרם מהעובדה שהאדם הנוגע בדבר מזדהה או משתווה עם קדוש מעונה ממסורות דתיות, למשל, ומוכן לחקות את מעשיו. הנטייה לקחת סיכונים מוזנת - לרוב ניזונה מהערכת יתר של הזיות של העצמי - אם האדם הנוגע בדבר רואה את עצמו כמושיע מטעם האל.
מתי כדאי לך ללכת לרופא?
אשליה דתית אינה מחלה בפני עצמה. לרוב זה מתרחש עם תלונות אחרות שנותנות תמונה כוללת. זה מאפיין כי האדם שנפגע לעתים קרובות אינו מראה תובנה לגבי המחלה. לכן, הורים, קרובי משפחה או אנשים מהסביבה החברתית אחראים ליזום ביקור רופא.
אם האדם הנוגע בדבר מתקשר עם יצורים דמיוניים, זו בלבד אינה תכונה מדאיגה. פעולות בשם אלוהים נעשו גם במשך אלפי שנים רבות ואינן מתפרשות כסימני מחלה.
חריגה ממגבלת המחלה אם האדם המדווח מדווח על קולות שמיעת או משימות ריפוי שמונתה לעצמו ככל הנראה ללא סיבה. יש קיבעון של התוכן ההזוי שמשנה את האופן בו אנשים חושבים ופועלים. ההתנהגות של האדם הנוגע בדבר נקראת מהנורמה והיא צריכה להיות מוצגת בפני רופא.
סימנים אחרים כוללים מונולוגים והשפעה ללא התייחסות לסביבה. יש הטרדות שמובילות לסכסוך חברתי. התיזות שבאו לידי ביטוי לרוב חסרות בסיס איתן ומוגנות בכל תוקף על ידי הנגועים. אם מדובר עלבונות, נטיות התנהגות אגרסיביות או פגיעה עצמית, יש לפנות לרופא.
טיפול וטיפול
הטיפול בחולים עם אשליה דתית תלוי במחלה העומדת בבסיס. תרופות פסיכוטרופיות זמינות בעיקר לטיפול תרופתי שמרני. לסכיזופרניה, לאחרונה נעשה שימוש גם בטיפול אלקטרוכונווסיבי, בו מעוררים התקפים בהרדמה. עם זאת, היתרון של סוג זה של טיפול נותר שנוי במחלוקת.
בנוסף, סוציוטרפיה, ריפוי בעיסוק וריפוי בעיסוק משמשים לנרמלת השגרה היומית. כך גם בטיפול באימונים. בפסיכותרפיה מקלים על פגיעות הפרט, גורמי לחץ חיצוניים מצטמצמים והתמודדות עם המחלה נתמכת.
הטיפול מתמקד בקבלה, ניהול עצמי והתמודדות עם בעיות. ניתן לשלב אלמנטים טיפוליים התנהגותיים וקוגניטיביים בפגישות. ברוב המקרים הטיפול המשפחתי מתקיים.
זה נובע מהעובדה שלשיגעון הדתי יש לא רק השפעות קיצוניות על קרובי משפחתו של הפסיכוטי, אלא שתסמיני השיגעון מתעוררים לרוב על קרקע הגידול של בעיות בינאישיות במעגל הקרוב יותר. הקושי האמיתי עם תסמינים הזויים דתיים הוא הבנת המחלה. סינטוני האשליה של האשליה חייבים להפוך לדיסטוניה של אגו על מנת שהמטופל יחוש בכלל לחץ.
אתה יכול למצוא את התרופות שלך כאן
➔ תרופות להרגעה וחיזוק העצביםמְנִיעָה
תסמינים הזויים דתיים הם רק הסימפטום של מחלה סופר-מרדנית ולכן ניתן למנוע אותם רק במידה שניתן למנוע את מחלות הסיבתי.
טִפּוּל עוֹקֵב
מעקב אחר טירוף דתי תלוי במידה רבה בסיבה הבסיסית. מעל לכל, סכיזופרניה, דיכאון, שימוש בסמים ומאניה עולים בסימן שאלה. בהתאם, השיגעון הדתי הוא בדרך כלל ביטוי למחלות אלו ולעיתים רחוקות נדרש טיפול מעקב ממוקד שיוגבל לתסמין זה.
טיפול מעקב עשוי להיות נחוץ במקרה של טירוף דתי, אולם אם הדבר הוביל למעשים מצד האדם הנוגע בדבר. פגיעה עצמית, פשעים הזויים ודברים דומים נעשים לעיתים על ידי אנשים באשליות דתיות. טיפול מעקב נע בין טיפול בפצעים לעזרה ראשונה וסיוע משפטי.
האשליה הדתית, המוגבלת לתעתוע שביטוי מילולי באמצעות מונולוגים, מסרי ישועה וכדומה, מביאה בדרך כלל לבעיות חברתיות. כאן שוב, הטיפול המעקב צריך להיות מבוסס על המצב הבסיסי. יתר על כן, שיגעון דתי יכול להיות תלוי גם בפעילות טריגרים.
אלה מורכבים למשל מסמלים דתיים, אמירות מסוימות ודברים דומים. מתוך אינטרס של דו-קיום חברתי וכאשר יש ספק כי האשליות נעלמו לחלוטין, הגיוני להימנע מהטריגרים הללו. במובן של טיפול משפחתי חברתי, הסביבה צריכה גם היא לתרום.
אתה יכול לעשות זאת בעצמך
אין אמצעי עזרה עצמית עם מאניה דתית שיכולה לטפל בשורש הבעיה. השיגעון הדתי ככזה הוא בכל המקרים סימפטום של מחלה פסיכולוגית אחרת. עם זאת, בהחלט ישנן הזדמנויות למי שנפגע לשפר את היקף הטיפול באשליות.
בעיקרון, זה הגיוני למי שנפגע אם הם יכולים להכיר ולשנות את מפעילי השיגעון הדתי שלהם. אם יתברר (במהלך הטיפול) שישנם גירויים מרכזיים מסוימים שיש סיכוי גבוה יותר להוביל לאשליה, יש להימנע מגירויים אלה בעקביות. הימנעות מפעילים יעילה רק אם האשליה הדתית אינה מדינה קבועה אלא מצב נפשי שלב.
במקרה בו מדובר באשליות הזויות באופן קבוע, ניתן לנקוט באמצעים שונים. קבוצות עזרה עצמית מועילות במקרים רבים, שכן ניתן לדון כאן באסטרטגיות התמודדות עם אנשים אחרים שנפגעו. גם במקרים אלה ראוי להעביר דברים שהם חלק מהשיגעון - כמו תשמישי קדושה - מחוץ להישג ידו של האדם הנוגע בדבר.
.jpg)
.jpg)
